根据Pierre Rosanvallon的说法,现代性的第三个时代和左派的停滞

作者:殳裾镭

<p>“我们的思想和政治历史</p><p> 1968 - 2018年,Pierre Rosanvallon的新文章是对现代性的雄心勃勃的一般解释</p><p>作者:Serge Audier 2018年8月30日上午7:00发布 - 2018年8月30日上午7:00更新播放时间2分钟</p><p>订阅者只有我们的知识分子和政治历史</p><p> 1968年至2018年,由Pierre Rosanvallon,Seuil,“新世界的书籍”,448页,22,50€</p><p>凭借我们的知识和政治历史,Pierre Rosanvallon签下了他最不寻常的书之一</p><p>结合自传元素,自1968年以来的政治和知识突变分析以及解放历史理论,他编写了对现代性的一般解释的线索</p><p>在68月这50周年之际,他认为,什么是1960 - 1970年的叛乱中发挥至关重要,不仅在二十世纪的历史,而且在自启蒙运动以来的自主性现代项目</p><p>不可否认,六十年代的理想一直在努力实现,超越道德</p><p>但他补充说,这种不完整性在不利的政治和经济背景下是可以预测的</p><p>尽管如此,民主再造的网站已经开通,我们现在会发生在1968年透露了这一“第三时代的现代性”的成熟的第一个时代是普遍理想独立,在自由主义和启蒙共和主义中制定的</p><p>面对工业革命,第二次寻求为个人提供解放的具体条件,建设社会国家和社会民主主义</p><p>第三次,他会的“奇点”的理想认可和推崇的成熟和民主化的一个 - 去创造自己的生活和参与社会在此基础上的欲望</p><p>对于罗桑瓦隆,象征性的先兆违反月68的的是这样,除其他外,接受政治经济学批判(1857-1858)的卡尔·马克思基金会,谁做了一个社会里,“奇异的景象个人可以找到完全的发展,每个人都成为他自己存在的艺术家</p><p>根据Rosanvallon的说法,如果最近的社会经济变化提供了这方面前所未有的机遇,那么障碍仍然很大,并且适应团结的新模式即将到来</p><p>首先,当前资本主义的力量与财产的关系阻碍了这些解放的潜力</p><p>然后,....